Os dous xenios maiúsculos do mundo contemporáneo, J. S. Bach e W. Shakespeare, completaron a totalidade das súas existencias sen ningún tipo de honor ou especial redención tributada no seu tempo polas súas obras e froitos. Até que varias décadas máis tarde comezaron a ser comprendidos e unha nova corrente de opinión modificou por completo a percepción que se tiña sobre a calidade do seu labor como artistas. Hoxe sabemos que unha luz de graza e de enxeño estivo prendida sen cesar sobre as cabezas destes humanos infrecuentes. Que unha faísca de reflexos diamantinos e de ecos reverberaron no interior das súas conciencias durante lustros. Mais esta súa determinación (menor, primeiro; maiúscula, despois) non era a propia, a que saía de definirse segundo o humano se achega á súa finitude. Senón que era unha determinación inducida polo Outro, polo que estaba alén no espazo e antes e despois no tempo. De tal maneira que a unha determinación particular cómpre facerlle unha sobredeterminación colectiva. Se a primeira busca e encontra un sentido persoal, íntimo, psicolóxico, a segunda, un sentido grupal, sociolóxico. 

Moitos suicidios veñen precedidos polo crime social, pola anulación comunitaria. De maneira que o suicida non fai máis que obedecer á vontade colectiva que terma en anulalo para o conxunto. Suicidios inducidos que só reflicten no interior do suxeito unha sombra proxectada desde fóra. Suicidios que son o resultado de homicidios sociais, un simple eco entre as paredes da conciencia. Individuos que son forzados a pór fin á propia vida logo de seren asasinados e linchados polo colectivo que asentaba os seus alicerces e nutría as súas raíces. 

Mais sabemos que unha sociedade é unha estrutura de diferenzas. E que son as diferenzas as que establecen as clases. E non as clases as que establecen as diferenzas. E por iso hai diferenzas. E diacronía desas diferenzas. Historia.  

De tal xeito que unha sociedade sen clases estaría fóra da historia ou, mellor dito, unha sociedade sen clases sería o fin da historia. E non sería o fin da historia, esa sociedade sen clases, o regreso á comunidade?