Xamais coñecerás a náutica mestría 
das artes de bogar pola mariña 
sen teres ancorado nos portos deliciosos 
do reino de Nausícaa.

perdidos entre o dito e o dicir, 
entre o enunciado e a enunciación
somos un obxecto extraviado, 
imposible de reencontrar,
suxeito a pensar que fala,
cando é falado,
sempre social,
a exceder con moito os fíos da palabra

A tormenta sobre o templo. 
A desorde, o rebulizo, o temporal 
contornando catedrais, mosteiros e abadías. 
Os litixios infinitos de razón e continxencia. 
O barroco e desmedido, o incomún e irregular, 
o redundante, 
o colosal. 
Venecia.

Que humildes os peiraos e embarcadeiros
Se inclinen ante o vello que regresa
Cargado con estoxos de emoción
E sacas de pericia e pensamento; 
E saiban pescadores, mareantes, 
No extremo de tamaña singradura,
Do éxito do voo, 
Da arte e da destreza
Que foron camaradas, consortes, mesmo amantes, 
Da mente e da ferida, no espírito e na lama,
Son fórmulas que verte o tempo pola historia
Riquezas, capitais, de bruma e neboeiro 
Manchado polo inverno e a distancia.

Falar como produto 
dun proxecto de vontade. 
E calar. 
Pois nada se regala mellor que unhas poucas palabras. 
Abonda con ceibalas desde os labres
e, no instante, poden ser agasallos ou dagas,
fermentos de felicidade
ou ferruxes tóxicas;
leito para descansar 
ou mareira en que afundir, 
definitivamente. 
As fotos nunca deixan de falar.
Porque a mirada está feita de palabras.

En Seixas houbo acaso propósitos de erguer
A Venecia miñota. 
Algúns dos edificios a dar conta
Dese asomo de delirio.
Un arrebato, unha demencia,
Con notas de Goa e do Brasil. 
Dou fe de que o solpor,
Inclinado a esparexerse
No torrente do Miño,
Espello envellecido de distancia,
Exhala moitas noites
Vapor de desvarío.

O lugar do centro do eco. 
O núcleo da reverberación. 
A campá. 
O cerne da resonancia.

Conta Ovidio nas Metamorfoses 
a historia do grego Filemón e a acolledora Baucis, 
que, tendo amparado a Zeus e a Hermes,  
humildes viaxeiros, vagabundos ou romeiros, 
mereceron dos deuses o presente 
de remataren xuntos os seus días, 
o regalo e o deleite de cumpriren a vontade 
de verse declinar aviciñados. 
A humildísima cabana transformada en templo 
e eles mesmos xunto á porta virados en árbores.
Velaí a fineza da dádiva divina.  
Filemón en carballo, que é a árbore de Xúpiter, 
e Baucis en tilo, que é símbolo de fidelidade.

El estivo sempre alí, 
na fundación do esquecemento,
entre os arquivos da ruína, no desleixo. 
No sinistro e no desastre,
na intemperie. 
Era certa a súa desdita,
os seus signos de infortunio,
o seu sino de pasadas desventuras. 
E no abrirse desa curva,
no percurso do camiño estampado de xestas, 
xa viraba a adversidade entre códigos azuis,
como timbres e sopros de frauta.

os barcos que regresan ao porto da memoria,
as naves como aves dun ceo acaso azul,
divisas ou emblemas que o vento esfarrapou,
bateis significantes á deriva.